Hsp3c- anthropologie écoles de pensée et méthodes de recherche Anthropologues 1








titreHsp3c- anthropologie écoles de pensée et méthodes de recherche Anthropologues 1
date de publication21.01.2018
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HSP3C– ANTHROPOLOGIE - Écoles de pensée et méthodes de recherche Anthropologues – D1.1


ANTHROPOLOGUES



HSP3C - Identifier la contribution de divers anthropologues à leur discipline.

Identifier : Reconnaître quelque chose ou quelqu'un.



  1. Souligne la contribution de chaque anthropologue.

ANTHROPOLOGUES

IDENTIFIER LA CONTRIBUTION

Ruth Benedict

1887-1948

Anthropologie culturelle

  • étudia rôle de la religion dans le développement et la formation de la personnalité humaine

  • il existe un lien entre les caractéristiques d’une culture et les types de personnalité des membres

  • moralité chez les différentes civilisations

  • unification d’une cultureune particularité culturelle (tel rite de mariage, telle attitude face à la guerre ou à la mort, etc.)

Margaret Mead

1901-1978

Anthropologie culturelle

  • comparer les cultures Samoane et Américaine

  • Samoane: adultes ➔ le physique

éducation = coopération

  • Américaine: adultes ➔ vingtaine

éducation = compétition

  • concentra son attention sur les rôles sexuels

  • Ses travaux portent notamment sur le rapport à la sexualité dans les cultures traditionnelles de l'Océanie et du sud-est asiatique.

  • En 1960, Mead était en faveur d'une ouverture des moeurs sexuelles au sein de la vie traditionnelle religieuse occidentale.

Raymond Dart

1893-1988

Anthropologie physique

  • découvert et décrit l'«enfant de Taung », le premier fossile d'Australopithèque en Afrique du Sud

  • trouve et examine des fossiles et autres restes pour faire des découvertes sur l’évolution des humaines

  • trouva le crâne = un stade transitoire entre les singes et les humains




Bronislaw Malinowski

1884-1942

Anthropologie sociale

  • étudie et compare l’organisation sociale dans différentes sociétés

  • élaborer la théorie fonctionnelle

  • rejette la théorie de l’évolutionnisme culturel ➔ est raciste et ethnocentrique

Noam Chomsky

1928-

Anthropologue - Évolutionniste

  • l'étude du langage naturel

  • visant à rendre compte des structures innées de la « faculté de langage »

  • cette théorie est souvent décrite comme la contribution la plus importante dans le domaine de la linguistique théorique du xxe siècle et on a parfois parlé de « révolution chomskienne »

  • anthropologie cognitive, langage, communication et évolution

Gregory Bateson

1904-1980

  • il montre que dans les échanges interpersonnels, la confusion extrême peut se présenter - schizophrénie.

  • C’est là la base de sa théorie de la double contrainte (double mind) qui propose un moyen d'adaptation.

  • C’est toute l’organisation du réseau de communication qui relie l’homme à son environnement qui l’intéresse. C’est cela qu’il appelle "esprit" (mind) ou processus mental, que l’on retrouve à l’œuvre chez l’homme, mais aussi chez l’animal et même dans les grands écosystèmes, les forêts et les plages.

  • Il cherche la structure qui relie à la fois les phénomènes naturels et notre façon de les concevoir.

  • l’"intelligence naturelle" - la grande crise écologique - régulations naturelles qui assurent la co-évolution harmonieuse de tous les êtres vivants de la nature dont nous faisons partie.

Charles Darwin

1809-1882

Anthropologue - Évolutionniste

  • chaque société suit la même évolution de l'état de « primitif » jusqu'au modèle de la civilisation occidentale

  • « Darwinisme social » et origine du racisme scientifique: la lutte pour la vie entre les hommes est l'état naturel des relations sociales.

  • ces conflits sont aussi la source fondamentale du progrès et de l'amélioration de l'être humain.

  • de supprimer les institutions et comportements qui font obstacle à l'expression de la lutte pour l’existence et à la sélection naturelle qui aboutissent à l’élimination des moins aptes et à la survie des plus aptes

  • (« survival of the fittest »= « la survie du plus apte »).

  • considère ainsi les sociétés humaines comme des organismes vivants (théorie organiciste), par conséquent soumis aux mêmes règles d'évolution que les espèces biologiques.




Marvin Harris

1927-2001

Anthropologie culturelle

  • matérialisme culturel

  • ses études ethnologiques sur les populations de la Bahia amazonienne et d'autres régions du Brésil ainsi que du Mozambique portaient sur le concept de culture.

  • la pratique du cannibalisme chez les Aztèques est une réponse à la pauvreté en protéines animales de leur régime alimentaire.

Agnès Lainé

  • génétique, anthropologie biologique appliquée à l’histoire du peuplement (perspective historiographique)

  • biologie et construction des identités (XIXe - XXe siècle)

  • histoire et anthropologie de la santé : enjeux économiques, sociaux et politiques, du local au global.

  • la drépanocytose «maladie des Noirs» est la maladie génétique la plus fréquente en France et négligée  traduit les préjugés raciaux de la médecine du 20ème siècle et le dédain à l’égard des connaissances traditionnelles de la maladie.

Claude Lévi-Strauss

1908-2009

Anthropologie sociale

  • étudie les peuples indigènes du Brésil

  • il se consacre à l'étude des mythes, en particulier la mythologie amérindienne

  • son ambition est de découvrir les lois d'organisation présidant aux sociétés autochtones dans lesquelles il a vécu, en s'attachant d'abord à comprendre les systèmes de parenté.

  • la famille est considérée comme une unité autonome composée d'un mari, d'une femme et de leurs enfants, et tenait pour secondaires les neveux, cousins, oncles, tantes et grands-parents.

  • les familles n'acquièrent des identités déterminées que par les relations qu'elles entretiennent les unes avec les autres.

  • analyse comment se forment les identités au cours des mariages intertribaux

  • analyse des mythes racontés par des centaines d’ethnies autochtones des Amériques.

Sherry Ortner

1941-

Anthropologie culturelle

  • Le féminin est-il au masculin ce que la nature est à la culture ?

  • la théorie de la pratique

  • elle ne se concentre pas sur la reproduction de la société, mais se concentre sur l'idée de «jeux sérieux», sur la résistance et la transformation dans une société

  • elle s’intéresse aux contraintes dominantes de la compréhension culturelle au sein des cultures subversives, à l'idée de la culture comme étant simplement reproduit (pouvoir et inégalité)

  • elle voit la structure sociale comme une sorte d'arène sportive, jouer à un jeu de la vie dans le domaine, et que les règles sont fixées par la structure de la société. Mais on est un agent libre, on n'a pas à suivre les règles. On peut enfreindre les règles de la vie.

  • se concentre sur les questions de résistance et de transformation.

Jacques Gleyse

1952-

Anthropologie physique

  • travaille sur l'Histoire du corps et sur l'ethnologie des pratiques corporelles contemporaines.

  • est intéressé dans le corps (Barbie, les jeux, les affiches de publicité, les publicités, les blogs, internet, le monde sportif et associatif).

  • Comment se constitue un espace athlétique, en observant avec précision la genèse, la prégnance du modèle animal, voire cynégétique (lièvres, lévriers) dans lequel s'originent ces courses, sur les premières courses humaines.

  • une course "humaine", réglée, spectacularisée et socialement construite, visant à la comparaison des individus et des groupes et, au bout du compte à promouvoir l'image du champion, du meilleur.

Rémi Savard

1934-

Anthropologie sociale

  • il a été témoin expert en questions amérindiennes

  • la mythologie innu (orale, langage, mythes)

  • La plupart des mythes parlent de la nécessité du partage, l’entraide, l’individualisme, la témérité, l’arrogance, voire l’inceste et le cannibalisme.

  • la majorité de ces récits reflète un besoin humain fondamental : celui de comprendre le Monde dans lequel évolue une société, autant dans ses dimensions naturelles que culturelles.

La famille Leakey

Louis 1903-1972

Mary 1913-1996

Richard 1944-

Anthropologie physique

  • Louis étudie les Kikuyu, (Kenya) parfaite connaissance du swahili

  • Mary  préhistoire africaineHyrax Hill (Kenya), lieu de campement de populations néolithiques

  • Richard préservation de la vie sauvage du Kenya

  • découvrent de nombreuses formes humaines fossilisées (Australopithèque et Homohabilis)

  • l’étude d’autres primates pouvaient nous aider à mieux comprendre la vie de nos ancêtres

  • femmes avaient en général un sens de l’observation plus aigu que les hommes

Jane Goodall

Voir page avec les cercles

Dian Fossy

Voir page avec les cercles

Biruté Galdikas

Voir page avec les cercles

Majorité des sources tirées de http://fr.wikipedi.ca , http://www.carnetsdesante.fr/Laine-Agnes , http://www.cemaf.cnrs.fr/spip.php?article231 , http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=auteurs&obj=artiste&no=6223 , http://corpsetculture.revues.org/282 , http://classiques.uqac.ca/contemporains/savard_remi/savard_remi_photo/savard_remi_photo.html , http://www.nametauinnu.ca/fr/accueil/science/spiritualite , http://www.yorku.ca/spot/caitlin/ortner.pdf , http://agora.qc.ca/dossiers/gregory_bateson

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