L’inégalité des chances dans la société française contemporaine

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titre	L’inégalité des chances dans la société française contemporaine
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B/ Le tournant Comtien.

Auguste Comte (1798-1856) était un mathématicien. Mais progressivement s’est orienté vers la philosophie. Et c’est un des philosophes français de référence pendant le 19 e. Il nous intéresse parce qu’il est le premier, jusqu’à plus ample informé, à avoir dire explicitement qu’il fallait une science du sociale. Il aboutit à cette conclusion en combinant deux de ses théories : la loi des 3 états et la classification de discipline intellectuelle.

La loi des 3 états.

C’est essentiellement une théorie de l’évolution intellectuelle de l’Humanité. Selon Comte en effet, l’explication des phénomènes au cours de l’Histoire, est passée par 3 stades : les stades théologiques, métaphysiques et positifs.

Au stade théologique, les phénomènes sont expliqués par l’action d’êtres surnaturels comme par exemple les Dieux. Par exemple, dans l’Iliade d’Homère, Hector est tué devant Troie par Achille. Hector est le héros par excellence, tandis qu’Achille de son coté, c’est certainement un grand guerrier mais c’est un homme moins complet. Néanmoins c’est Achille qui gagne. Pourquoi ? Selon Homère, si Achille gagne et Hector perd, c’est parce que les deux héros étaient jusque-là soutenus par une divinité. Achille était soutenu par Athéna tandis qu’Hector était soutenu par Apollon. Et Zeus demanda à Apollon d’arrêter de soutenir Hector. A partir de ce moment-là, Hector est condamné. Quel que soit ses immenses qualités, face à un autre héros soutenu par une divinité, Hector n’a plus aucune chance.

Cette explication donnée par Homer, de la défaite d’Hector, est une explication théologique.

Après l’état théologique, est intervenu selon Comte, un état métaphysique. Dans cet état, les phénomènes sont expliqués par des idées abstraites. Par exemple, la conception de la cité présentée par Platon (début du grand I.) est une conception métaphysique. L’idée que nous avons une âme est une idée métaphysique.
Le troisième stade est le stade positif. Dans ce troisième stade, les phénomènes sont expliqués de manière scientifique. Ou, selon les mots de Comte, ils sont expliqués par des relations invariables de successions et de similitudes.

La classification des disciplines intellectuelles.

Selon Auguste Comte, on peut hiérarchiser les sciences, on peut hiérarchiser les disciplines intellectuelles en fonction de la plus ou moins grande complexité de leur objet. Et donc, Auguste Comte propose la classification suivante : on distingue deux grands groupes de disciplines intellectuelles.

Celles qui étudient la Terre.

Cette étude est tout simplement abstraite (Mathématiques). L’étude de la Terre concrète, c’est ce que fait la Physique.

Celles qui étudient l’Homme. L’étude de l’Homme préliminaire est définie par la Biologie, et enfin, l’étude de l’Homme finale, se concentre sur l’Homme (sa vie collective, sa vie individuelle).

Cette classification est une illustration de la loi des 3 états, et une nuance, un tempérament apportée à la loi des 3 états. C’est une application dans la mesure où, selon Comte, chacune de ces disciplines individuelles, doit passer par ces 3 états. En effet, selon Compte, toutes les disciplines cependant ne sont pas encore passées par les 3 états. Les Mathématiques, la Physique et la Biologie sont arrivés à l’état positif. L’étude des collectivités relève de la philosophie est pas encore de la science, mais en même temps, conformément à la loi des 3 états, elle finira par relever de la science. Cette étude, Compte la nomme « Sociologie ». D’un point de vue étymologique, « Sociologie » enfreint une règle fondamentale puisqu’il associe une racine grecque et une racine latine. En réalité, Compte aurait préféré fonder une physique sociale. Cette expression a déjà été employée par un autre penseur de l’époque, qui était appelé Adolf Quetelet (c’était un statisticien belge). Or Compte était radicalement hostile, opposé, à l’usage des statistiques parce qu’elles représentaient selon lui une négation de la liberté humaine. Pour marquer sa différence avec Quetelet, il a rejeté l’expression de « physique sociale » et à trouver un autre nom : « Sociologie ». Cependant, Compte n’a pas été un sociologue. C’est à la fin du 19^e siècle, que la pratique de la sociologie s’est véritablement diffusée.

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