Ex-Directeur et fondateur du Centre d’Etudes des Techniques, des Connaissances et des Pratiques, cetcopra
télécharger 300.75 Kb.
|
Publications : HALLEY Jeffrey A. SACC Department of Sociology University of Texas at San Antonio One UTSA Circle San Antonio, Texas 78249-0655 Phone: 210-458-4670 jeffrey.halley@utsa.edu Director of Laboratory for the Sociology of the Arts, Culture, and Communications (SACC) Social Networking: A Bridge between Technology and Working Memory Quelques publications en français Halley,Jeffrey A., «Ce n’est pas cela que je voulais dire : Dada et l’impossible Urtext » [“That’s Not What I Meant: Dada and the Impossible Urtext”] in Florent Gaudez, La Culture du Texte. Approches socio-anthropologiques de la construction fictionelle, [The Culture of the Text: Socio-Anthropological Approaches to Fictional Construction ], Collections Logiques Sociales, founded by Dominique Dessjeux and directed by Bruno Pequignot, Série Litttératures et Societé, directed by Florent Gaudez, l”Harmatttan, Paris, in press. Halley,Jeffrey A., «Mondo Vino, Un art comme les outres: Rationalisation et résistance dans les usages sociaux du vin » [“Mondo Vino, An Art like the others: Rationalization and Resistance in the Social Uses of Wine.” in Les Arts Moyens Aujourd’hui, Tome I , Ed., Florent Gaudez, l”Harmatttan, Paris, 2008. Halley,Jeffrey A., and Valdez, Avelardo, ‘Les intellectuels organiques et la culture « éthnique-populaire » :vers un modèle alternatif de centre culturel et artistique communautaire, [Organic Intellectuals and the ‘Ethnic Popular : towards an alternative model of Community Cultural Centers], in Joëlle Deniot et Alain Pessin, eds., Les peuples de l’art [The People in Art,], Volume II, l ‘Harmattan, Paris, 313-337, 2006. Halley,Jeffrey A., « Dada vu par MoMa. Le discours du musée » [“Dada Viewed by MoMA :The Discourse of the Museum’] in Pierre Le Quéau, ed., 20 Ans de Sociologie de l'Art : Bilan et perspectives, Tome I [Twenty years of Sociology of Art, Assessmment and Prespectives, l”Harmatttan, Paris, 2006. Halley,Jeffrey A., “Culture, Politique, et Vie Quotidienne : Dada et L’Expérience du Choc” [“Culture, Politics, and Everyday life : Dada and the Experience of Shock,“] in Joëlle Deniot et Alain Pessin, Les Non-Publics: Les Arts en Réception, [The ‘Non-Publics :The Arts in Reception ] Paris: l ‘Harmattan, 85-105, 2003. Halley, Jeffrey A., and Valdez, Avelardo, "Culture et Rationalisation : l'Impact d'une Initiative de fondation nationale sur un Centre d'Arts Culturel communautaire," ["Culture and Rationalization: The Impact of a National Foundation Initiative on a Community-Based Cultural Arts Center,]" in Sociologie De L”Art, 1:14 2002. JARDEL Jean-Pierre LASMIC MSH Université de Nice-Sophia Antipolis Professeur émérite, membre associé France jardel@unice.fr De quelques réflexions sur la notion de temps chez P. Ricoeur, F. Braudel, G. Gurvitch et E. Glissant. Du temps cosmique infini au temps humain vécu ou dépossédé Mots-clefs : Temps, histoire, relais de médiation, fini, infini, linéaire, discontinu, éclaté, dépossédé, rupture, mémoire. Résumé : Saint Augustin écrivait dans ses Confessions : « Qu’est-ce que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais, mais si on me demande et que je veuille l’expliquer, je ne le sais plus » Effectivement, il n’est pas facile de disserter sur le temps. Pour en parler il semble qu’on ait besoin de lui accoler un qualificatif, de lui donner en quelque sorte une identité. Ainsi on parlera du temps universel, du temps cosmique, du temps sidéral ou bien encore du temps astronomique. On parlera également d’un temps mythique, chronologique, calendaire, historique, d’un temps social, d’un temps vécu, partagé, ou contraint. Pour tenter d’y voir plus clair dans cette constellation d‘épithètes qui spécifient des catégories de temps on s’est référé aux discours de quatre auteurs, le philosophe Paul Ricoeur, l’historien Fernand Braudel, le sociologue Georges Gurvitch et l’écrivain antillais Edouard Glissant. Publications : Jardel Jean-Pierre. Le conte créole. Centre de recherches caraïbes. Univ. de Montréal, 1977. Jardel Jean-Pierre et Loridon Christian. Les rites dans l’entreprise. Une nouvelle approche du temps. Paris, Editions d’Organisation, Coll.,Tendances, 2000. Jardel Jean-Pierre. « Deux récits d’une escale à la Martinique. Analyse comparée des textes de J-B Wilkinson et de Cl. Levi-Strauss : une intertextualité masquée » dans Ethnographes et voyageurs. Les défis de l’écriture. Paris, Editions du CTHS, 2008. Jardel Jean-Pierre. « Représentations des îles de l’océan Indien et idéologie coloniale dans L’Illustration (1862-1937) » dans Norbert Dodille (dir), Idées et représentations coloniales dans l’océan Indien » . Paris, PUPS, 2009, 81-110. JAVEAU Claude Laboratoire Institut de Sociologie Université Libre de Bruxelles Professeur émérite de sociologie Belgique cjaveau@ulb.ac.be MODÉRATEUR DE LA SÉANCE 2 : PHYLUM : TECHNIQUE-ÉVOLUTION Le temps de l’écriture et l’écriture du temps Mots-clefs : Publication-Edition-Ecriture-Temporalité Résumé : Quelles sont cadres institutionnels de l’activité nécessaire des praticiens des sciences du social,l’écriture ? Et comment celles-ci peut-elle rendre compte de la temporalité de leurs objets ? Cette communication se veut davantage « didactique » que « scientifique ». Publications: Le bricolage du social, Paris, P.U.F., 2001 Sociologie de la vie quotidienne, Paris,P.U.F., 2003 Les paradoxes de la postmodernité, Paris, P.U.F., 2007 Anatomie de la trahison, Belval (F), Circé, 2007 La France doit-elle annexer la Wallonie ?, Paris, Larousse, 2009 LAFONTAINE Céline Département de Sociologie Université de Montréal Professeur Canada céline. lafontaine@umontreal.ca De la civilisation du feu à la bioéconomie : la grande récupération L’apport d’Alain Gras à la socio-anthropologie de la bioéconomie Mots-clefs : Macro système-technique, énergie, bioéconomie, développement durable. Résumé : À partir d’un relecture des travaux d’Alain gras autour de la civilisation thermo-industrielle et des macro-systèmes techniques, cette intervention portera sur le développement de la bioéconomie comme nouvelle forme de productivité post-industrielle. Devenu en 2009 le porte-étendard des politiques de l’OCDE, la bioéconomie conçoit le vivant comme une ressource énergétique à exploiter. La notion d’énergie renouvelable chère aux théories du développement durable est ainsi récupérée pour justifier l’exploitation technoscientifique du vivant. J’essayerai de voir comment les travaux d’Alain Gras nous permettent d’affronter ses nouveaux enjeux. Publications : Livres : Nanotechnologies et société. Enjeux et perspectives. Entretiens avec des chercheurs, Éditions du Boréal, 2010 La société postmortelle. La mort, l’individu et le lien social à l’ère des technosciences, Éditions du Seuil, 2008. L’empire cybernétique. Des machines à penser à la pensée machine. Éditions du Seuil, 2004. Articles : « Regenerative medicine’s immortal body: From the fight against ageing to the extension of longevity », Body & Society, 15 (4), 1-19. « The Postmortal Condition. From the biomedical deconstruction of death to the extension of longevity », Science as Culture, 18 (3), 297-312. LÉNA, Philippe UMR 208 IRD/MNHN Directeur de Recherche France Adresse e Mail : philippe.lena@sfr.fr De l’économie prédatrice au post-développement en Amazonie. Mots-clefs : Amazonie ; développement durable ; post-développement ; post-capitalisme ; sociétés traditionnelles ; biodiversité ; écosystèmes ; territoires. Résumé : L’Amazonie est prise comme point d’observation des changements globaux et notamment de la contradiction entre le piège de la croissance économique et les impératifs environnementaux. Les causes de la déforestation sont passées en revue, ainsi que ses liens avec les dynamiques économiques (nationales et internationales) politiques et sociales. Les politiques publiques visant l’arrêt des déboisements et un « autre développement » rural se heurtent à une structure sociale et un régime d’accumulation spécifiques. Les formes de domination sociale et l’exploitation minière des ressources naturelles, à l’origine d’une accumulation rapide, s’articulent parfaitement au régime de croissance « à la chinoise » du Brésil contemporain. Publications: Lena, P. 2005 : Idéologies et pratiques du développement en Amazonie. Ecorev - Revue Critique d’écologie Politique n° 20, juillet 2005, p. 64-71, Ed. Ecorev’, Paris. Lena, P. 2008 : Sustentabilidade, entre economia e ética. In: Amazônia, a floresta e o futuro (3), Scientific American Brasil, Ed. Spéciale, p. 76-83. Guillaumet, J-L., Laques, A.E., Lena, P., De Robert, P. 2009 : La spatialisation de la biodiversité. Pour une gestion durable des territoires. Ed. IRD, coll. Latitude 23. Araujo, R. & Lena, P. (org.) : Desenvolvimento sustentável e sociedades na Amazônia. MPEG, Belém, 2010. Lena, P. & Mello, N. de (Org.) 2006. Amazonie: Dynamiques sociales et développement durable”. Cahiers du Brésil Contemporain n° 63-64, 299p. Paris, EHESS. N° spécial. Lena, P. 2006 : “O desenvolvimento sustentável : entre a economia do meio ambiente e a ética ambiental”. In : Amazônia – Além dos 500 anos, Belém, MPEG. p.357-402. Lena, P. 2010. Conservation de la biodiversité et « développement durable » en situation de frontière (Guyane/Brésil et Brésil/Colombie/Pérou) In : Amazonie, une aventure scientifique et humaine du CNRS," Alain Pavé et Gaëlle Fornet (dir.), Editions Galaade. Lena, P. 2010 : Quelques points critiques concernant les projets et politiques publiques de « développement durable ». In : L’Amazonie brésilienne et le développement durable, Martine Droulers et François-Michel Letourneau (dir.), p.301-313. Editions Belin. MAESTRUTTI Marina CETCOPRA Université Paris I Maître de conférences France maesma@libero.it Imaginaires des techniques, imaginer les techniques. Le cas des nanotechnologies Mots-clefs : Imaginaires, nanotechnologies, utopie, dystopie, progrès. Résumé : L’analyse des imaginaires des nanotechnologies voudrait souligner leur enracinement culturel et leur contribution à l'intégration culturelle de ces innovations technologiques. Entre épistémologie et sciences sociales, on montrera l’importance des constructions narratives dans l’agencement de l’identité des nanotechnologies. Des origines du récit historique presque mythique d’une technologie permettant la maîtrise de l’invisible, en passant par le rôle fondamental que prend le futur dans le présent des nanotechnologies, il est clair que dans le contexte actuel les nanotechnologies suscitent de grandes promesses autant que des menaces d’apocalypse qui réactivent les figures anciennes de salut et de damnation. Publications: 2010, avec Caroline Moricot et Valérie Souffron, « Aux frontières du corps, les enjeux d'une définition de l'humain », in C. Moricot (dir.), Multiples du social. Regards socioanthropologiques, L’Harmattan, Paris 2010, « Abîmes de l’infiniment petit. L’apocalypse à l’ère des nanotechnologies. De promesses en prophéties » in R. Belot, L. Heyberger (dir.), Prométhée et son double. Craintes, peurs et réserves face à la technologie, Éditions Alphil – Méridiennes 2009, « Cyborg Identity and Contemporary Techno-utopias: Adaptations and Transformation of the Body in the Age of Nanotechnology », in B. M. Pirani, I. Varga (dir.), Acting Bodies and Social Networks. A Bridge between Technology and Working, University Press of America 2008, « Le corps glorieux. L’imaginaire du corps dans les nanotechnologies entre mythe et utopie », in B. Bensaude-Vincent, R. Larrère, V. Nurock (dir.),Bionano-éthique. Perspectives critiques sur les bionanotechnologies, Vuibert, Paris MAGGI Bruno Département de Sciences de la Gestion Université de Bologne Département de Sciences Juridiques Université des Etudes de Milan Ancien Professeur titulaire de Théorie de l’organisation dans les deux établissements Italie bruno.maggi@unibo.it www.taoprograms.org MODÉRATEUR DE LA SÉANCE 4 : TEKNÊ : TECHNIQUE-TECHNOLOGIE Sa réflexion porte sur l’épistémologie et la théorie interdisciplinaire de l’organisation entendue comme régulation de l’action sociale. Il dirige deux programmes de recherche : « L’Atelier de l’organisation », sur le changement organisationnel dans le travail et les entreprises et « Organization and Well-being », sur les rapports entre travail et bien-être. Il a fondé la collection électronique TAO Digital Library, connectée aux programmes de recherche et aux débats théoriques et méthodologiques sur l’agir organisationnel. Plusieurs fois professeur invité à Paris (Paris I, Paris V, HEC, CNAM, CSO-CNRS), Toulouse, Aix-en-Provence, Porto, Montréal, en Amérique Latine (Montevideo, Sâo Paulo, Belo Horizonte, Brasilia), il a notamment publié en France : De l’agir organisationnel (2003), Un débat en analyse du travail, avec D. Faïta (2007), et sous sa direction, Manières de penser, manières d’agir en éducation et en formation (2000) et L’Atelier de l’organisation (2001). Un nouvel ouvrage est en préparation chez les PUF. Publications: MAJASTRE Jean-Olivier Anthropologue France jo.majastre@gmail.com RAPPORTEUR-SYNTHÉTISEUR DE LA SÉANCE 3 : ENÉRGEIA : TECHNIQUE-ÉNERGIE Temporalités Mots clés : Temporalités, art. Résumé : Dans son approche de l’univers technique Alain Gras rencontre le temps. Il en fait le sujet de sa thèse d’état, « Les formes du temps social », 1984, et y consacre un livre, « Sociologie des ruptures. Les pièges du temps en sciences sociales », Paris, P.U.F. 1980. Je voudrais reprendre cette question du temps à partir de l’analyse d’œuvres d’art, concrètement une douzaine d’œuvres du musée de Grenoble, pour montrer que dans le même temps - mais bien sûr ce n’est pas le même temps - que l’œuvre prend corps dans un temps donné, normé, mesuré et mesurable, et s’y conforme, elle donne forme à des temporalités particulières et multiples, un feuilleté de temporalités pour reprendre une expression d’Alain Pessin. Il conviendrait donc de ne plus parler de temps, mais de temporalités, singulières, comme nous avions proposés de parler de corporéités en place du corps. Comme toute activité humaine l’art est soumis à des conditions objectives qu’il transforme en leur donnant justement forme, formes multiples, moutures singulières qui qualifient, pour paraphraser le si beau titre de Simondon, un mode d’existence. |
similaire:
 | «Centre d’études féminines» a été fondé à Paris 8 (Vincennes) en 1974 par Hélène Cixous. La filière Études féminines proposait alors... | | «La médecine est l'ensemble des connaissances scientifiques et des moyens mis en oeuvre pour la prévention, la guérison et le soulagement... |
| | «Bologne» certains programmes d’études ont été repensés en profondeur pour mettre en avant des activités de formation tablant sur... | |
| «la maîtrise des techniques usuelles de l’information et de la communication» étant en effet l’une des 5 composantes du «socle commun... | | |
| «key schools», des écoles primaires, des écoles secondaires (comprenant des écoles d'agriculture et professionnelles), des écoles... | | |
| «De la République des savants à la démocratie technique : conditions et transformations de l'engagement public des chercheurs», in... | |