Leçon 10








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4 Cf. Écrits p. 251 et p. 801 ; Mallarmé use de la métaphore de la pièce de monnaie usée pour désigner le langage :


« Narrer, enseigner, même décrire, cela va et encore qu'à chacun suffirait peut–être pour échanger la pensée humaine, de prendre ou de mettre dans la main d'autrui en silence une pièce de monnaie, l'emploi élémentaire du discours dessert l'universel reportage dont, la littérature exceptée, participe tout entre les genres d'écrits contemporains. » Stépane Mallarmé : « Crise de vers », Divagations.

5 René Descartes : Œuvres et lettres, Paris, Gallimard, 1953, Discours de la Méthode, 4ème partie, p.147…Fondements de la métaphysique.

6 Alexandre Koyré, philosophe français, a montré que la version crétoise du menteur se résout facilement si on prend en compte conjointement le sens du jugement prononcé par Épiménide et le fait que c’est lui qui le prononce. La conclusion sera toujours : Épiménide a menti, car, si Épiménide dit la vérité, tous les Crétois sont menteurs, et lui aussi, or, un menteur ne dit jamais la vérité, donc Épiménide ne dit pas la vérité. Cf. A. Koyré, Epiménide le menteur, Paris, Herman , 1947, p.5.


7 Aristote forme ainsi quatre familles de propositions : Les affirmatives universelles, notées A (tous les hommes sont mortels).

Les négatives universelles, notées E (aucun homme n’est immortel ou tous les hommes ne sont pas mortels ou il n’existe pas d’homme non mortels). Les affirmatives particulières, notées I (quelques hommes sont peintres). Les négatives particulières, notées O (quelques hommes ne sont pas peintres). Un moyen mnémotechnique pour se souvenir des lettres A, E, I, O : AffIrmo , nEgO ( j ’affirme et je nie) du carré logique médiéval.

8 Aristote : Organon II, De l'interprétation, Paris, Vrin, 2004.

9 Cf. Georges Dumézil : Un coq à Esculape in Le moyne en gris dedans Varennes, Gallimard, Coll. Blanche, 1984.

10 Ferdinand de Saussure : Cours de linguistique générale, Paris, Payot, 1972.

11 Louis Hjelmslev : Prolégomènes à une théorie du langage, Paris, Minuit, 2000.

12 Cf. séminaire1953–54, Le moi…, séance du 08–12–54.

13 Séminaire Le désir et son interprétation, 1958–59, résumé par J.B.Pontalis, Bulletin de Psychologie, 1960, vol. XIII, n°5 et 6.

14 Politzer : Critique des fondements de la psychologie, Paris, PUF, 1967.

15 Plutôt Andrew Marvell (1621–1678) : « To His Coy Mistress » : But at my back I always hear

Time's winged chariot hurrying near ;

16 F.C. Brentano : Psychologie du point de vue empirique, Paris, Aubier Montaigne, Coll. Titres Inactifs 2007.

17 Cf. Thomas D’Aquin : Somme théologique, I, Q.85, 86,87.

18 E. Pichon, J. Damourette : Des mots à la pensée. Essai de grammaire de la langue française, Vrin (2000).

19 Cf. séminaire 1958-59 : Le désir…, séances des 10–12 et 17–12–1958.

20 Cf. Raymond Queneau, citant Hegel en exergue de « Le dimanche de la vie », Gallimard, 1952, Folio n°442, 1973 : « ... c'est le dimanche de la vie, qui nivelle tout et éloigne tout ce qui est mau­vais ; des hommes doués d'une aussi bonne humeur ne peuvent être foncièrement mauvais ou vils. »

21 Martin Heidegger : Être et temps (Sein und Zeit), nouvelle traduction intégrale par Emmanuel Martineau , hors commerce.

22 G.W.F. Hegel : La phénoménologie de l'Esprit, Paris, Aubier, 1998, Coll. Philosophie de l'esprit.

23 Saint Anselme de Cantorbery (1033 – 1109) : Fides quaerens intellectum, éd. Labor & Fides 1989. Cf. Alexandre Koyré :

L'idée de Dieu dans la philosophie de St. Anselme, éd. Vrin 1984.

24 Parménide : Le poème, par Marcel Conche, Puf , 1996, Coll. Épiméthée.

25 Plotin : Ennéades, trad. Brehier, Les Belles Lettres, 1995.

26 Cf. le concept d’« étendue » chez Descartes.

27 Séminaire 1955-56 : Les psychoses…, Paris, Seuil, 1981, séance du 04–07 qui se termine sur une citation de

«  L’Enchanteur pourrissant » de Guillaume Apollinaire.

28 Cf. le mythe de Daphné dans « Les Métamorphoses » d’Ovide ( I, 452-567 ).

29 Abbé J.P. Rousselot : Principes de phonétique expérimentale, Didier, Paris,1923.

30 « Nihil mirari, nihil lacrimari, sed intelligere » (Spinoza). La formule signifiait originellement, chez les Stoïciens, l'acquiescement à la rationalité du monde et l'absence de passions.

31 Système linguistique composite, plus complet qu'un sabir, formé d'anglais modifié et d'éléments autochtones, servant de langue d'appoint en Extrême–Orient; en partic. ensemble des langues mixtes d'Extrême–Orient, à base d'anglais.

32 Sandor Ferenczi : « Confusion de langue entre les adultes et l'enfant » , Payot, 2004 ; cf. aussi La Psychanalyse N°6,

Puf 1961, pp. 241–253.

33 G. Apollinaire : Les mamelles de Tirésias, Presses Universitaires de Rennes 2 , 2000.

34 S Freud : Au–delà du principe de plaisir, in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 2006, ( Jenseits des Lustprinzips, 1920 )

35 Cf. Séminaires : Les formations… séances des 26–03 et 23–04, et Le désir… séance du 10–12–1958.

36 R. Descartes : Méditation troisième, Œuvres et lettres, op. cit., pp. 284–300.

37 E. Gilson : Index scolastico–cartésien, Librairie Philosophique Vrin, Coll. Etudes de philosophie médiévale 2002.

38 Bertrand Russell : Écrits de logique philosophique,Paris, P.U.F, Coll. Epiméthée,1989.

40 Musée des Antiquités nationales de Saint–Germain–en–Laye.

41 Euclide : Eléments, Paris, PUF, 1990. Cf. Frege, Les fondements de l'arithmétique, Paris, Seuil 1970.

42 S. Freud : Psychologie des foules et analyse du moi, in Essais de psychanalyse, op. cit.

43 Rodolphe Töpffer (ou Toepffer), Suisse né à Genève le 31 janvier 1799 et mort dans cette même ville le 8 juin 1846. Pédagogue, écrivain, politicien et auteur de bande dessinée considéré comme le créateur du genre.

44 Conférence « Le symbolique, l’imaginaire et le réel »(S.I.R.) du 08–07–1953.

Début du séminaire « Les écrits techniques de Freud » le 18-11-1953.

45 Martin Heidegger : Lettre sur l'humanisme, Paris, Aubier, Montaigne, 1992.

46 S. Freud : Le petit Hans, Cinq psychanalyses, PUF, 1970. Cf. séminaire1956-57 : La relation d'objet, Paris, Seuil, 1994,

séances du 13–3 au 26–6–1957.

47 A.H. Gardiner : The Theory of proper names (a controversial essay), est publié par Oxford University Press en 1940.

Egyptian grammar, London, Brill Academic Publishers, 1997.

48 B. Russell : Écrits de logique philosophique, op. cit.

49 J.S. Mill, Système de logique déductive et inductive, Mardaga, Coll. Philosophie et langage, 1995.

50 Dionysius Thrax, Denys le grammairien, a vécu de –170 à –90. Originaire de Thrace, il est né à Alexandrie et fut le disciple d'Aristarque. Il enseigna les belles–lettres à Rome du temps de Pompée. On lui doit une Grammaire grecque, longtemps classique, qui a été publiée par Fabricius dans le tome VII de sa Bibliothèque grecque, et par Bekker, Anecdota graeca, t. II, Berlin, 1816.

51 J. Lacan : séminaire sur la lettre volée in séminaire 1954-55, Le moi…, Seuil, 1978, séance du 25–04 ; séminaire 1956-57,

La relation d'objet, séance du 20–03 ; Écrits p.11

52 J. Lacan : L'instance de la lettre dans l'inconscient ou la raison depuis Freud, Écrits p.493 ou t.2 p.490, 09–05–57.

53 André Varagnac : L'homme avant l'écriture, Paris, Armand Colin, 1995.

54 James G. Février : Histoire de l'écriture, Paris, Payot, Coll. Bibliothèque historique, 1984.

55 W.M. Flinders Petrie : The Formation of the Alphabet, Brit. Sch. Arch. Egypt, Studies Series, vol. III, p. 17, 1912 .

56 James G. Février : Histoire de l’écriture, op.cit. Tableau comparatif p.196.

57 Cf. séminaires : Les écrits techniques…, séances des 07–04 et 05–05, et Le moi… séance du 19–01.

58 S. Freud : Esquisse d'une psychologie scientifique in La naissance de la psychanalyse, Paris, PUF, 1996.

Cf. séminaires Le moi… séances des 26–01 , 02–02 , 09–02 , 02–03. Et L'éthique… séances des 25–11 , 2–12 , 9–12.


59 S. Freud : L'interprétation des rêves , PUF , 2003, chap.VII : psychologie des processus du rêve, (2 ).
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