II. dossier : le primat de l’intériorité 21








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titreII. dossier : le primat de l’intériorité 21
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H.SAINT JEAN CHRYSOSTOME (IV°s) 169

1.« Je ne maudirai plus », dit Dieu.


Admire l’immense bonté du Seigneur, ami des hommes, telle qu’elle ressort du texte de la Genèse : « Le Seigneur Dieu se dit en lui-même : « Je ne maudirai plus jamais la terre à cause des œuvres des hommes, car le cœur de l’homme est fortement porté au mal dés sa jeunesse. Plus jamais, tant que durera la terre, je ne frapperai tous les vivants comme je l’ai fait. » (Gn 8,1)

2.Pourquoi se multiplier dans les épines de la vie ?


O poids infini de la bienveillance divine ! Incommensurable grandeur de son amour pour l’homme ! Patience qui dépasse toute expression ! (...) Quand le premier homme eut commis sa faute, Dieu l’avait maudit en disant : La terre produira pour toi des ronces et des épines. Caïn à son tour fut pareillement maudit. Et maintenant, après avoir tout détruit par le Déluge, Dieu veut consoler le juste et lui rendre confiance, pour qu’il ne se dise pas en lui-même : « Quel résultat a donc produit la bénédiction originelle ? Pourquoi nous avoir ordonné de croître et de multiplier, si, devenus multitude, nous devons tous périr ? » (...)

3.Que chacun puisse choisir Dieu


Admire donc l’amour du Seigneur pour l’homme. I1 ne veut pas le voir tourner et retourner dans son cœur de perpétuelles angoisses. Aussi déclare-t-il : Plus jamais je ne maudirai la terre à cause des œuvres des hommes. (...) Et pour que nous ne puissions pas attribuer cet engagement de Dieu à la conversion des hommes, il ajoute : car le cœur de l’homme est porté au mal dés sa jeunesse. Preuve étonnante de son amour ! C’est parce que le cœur de l’homme est porté au mal dés sa jeunesse que je ne maudirai plus la terre. J’ai fait, moi, sans me lasser, ce que je pouvais faire, mais puisque je vois leur méchanceté augmenter sans cesse, je m’engage à ne plus maudire la terre, (...) je ne consentirai plus, tant que durera la terre, à frapper tous les vivants comme je l’ai fait. (...)

4.La patience de Dieu en vue du don de l’amour


C’est dire clairement qu’un tel cataclysme n’aura plus jamais lieu, qu’une telle destruction n’atteindra plus jamais la terre des hommes170. (...) Je m’engage, dit-il, pour toute la suite des siècles, à ne plus faire éclater ainsi ma colère, à ne plus bouleverser le cours des saisons et l’ordonnance des éléments. (...) L’ordre établi restera inébranlable ; la terre ne cessera pas de pourvoir aux besoins de l’homme, en échange de ses labeurs et de ses fatigues ; les saisons ne seront pas interverties ; le froid et la chaleur, l’été et le printemps garderont leur place dans le cycle de l’année. (...) Le jour et la nuit poursuivront leur ronde sans faillir, ils rempliront leur ministère sans interruption jusqu’à la consommation des siècles.

I.SAINT MAXIME DE TURIN (V°s)171

1.Le Déluge, figure du Carême


Le nombre de quarante, frères très chers, a une valeur symbolique, liée au mystère de notre Salut. En effet, lorsque dans les premiers temps, la méchanceté des hommes eut envahi la surface du sol, c’est pendant quarante jours que Dieu fit tomber les eaux du ciel et inonda la terre entière sous les pluies du Déluge. Dés cette époque, l’économie du Salut était donc annoncée en figure : pendant quarante jours, la pluie tomba pour purifier le monde ; et maintenant, c’est aussi pendant les quarante jours du Carême que la miséricorde est offerte aux hommes pour qu’ils se purifient.

2.Le Déluge, figure du Baptême


Le Déluge, d’ailleurs, ne pourrait-il être appelé, lui aussi, une miséricorde de Dieu ? Grâce à lui, le mal fut anéanti et la justice sauvegardée ; le juste échappa et les péchés des méchants eurent un terme ; la face de la terre se trouva renouvelée par les eaux comme par un baptême, et le monde qui, souillé par les crimes des hommes pervertis, s’enfonçait dans le mal, donna un fruit de grâce, en portant l’arche du juste Noé. De repaire d’iniquités, la terre devint maison de sainteté.

Oui, le Déluge est la figure du Baptême 172 Ce qui se produisit alors s’accomplit encore aujourd’hui : quand les vices furent détruits par les sources des eaux jaillissantes, la justice régna, souveraine ; quand les péchés disparurent, noyés au fond de l’abîme, la sainteté pût s’élever tout prés du ciel : voilà ce qui se réalise maintenant aussi dans l’Église du Christ. (...) Portée par l’eau du Baptême, elle s’élève prés du ciel ; les superstitions et les idoles sont englouties, et sur terre se répand la foi, jaillie de l’arche du Sauveur. (...)

3.L’arche, c’est l’Église


Certes, nous-mêmes sommes pécheurs. Cependant, à la suite du juste Noé, nous vous annonçons que ce monde sera détruit. Seuls échapperont à la ruine ceux que l’arche portera enfermés en son sein. Cette arche, c’est l’Église. (...) Oui, nous vous l’annonçons, ce monde fera naufrage ; c’est pourquoi nous vous exhortons, vous, tous les hommes, à vous réfugier dans ce sanctuaire. Tel Noé qui accueillit ses enfants dans l’arche, nous voudrions, nous aussi, ouvrir à tous nos fils l’unique arche spirituelle.
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