II. dossier : le primat de l’intériorité 21








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titreII. dossier : le primat de l’intériorité 21
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F.SAINT HILAIRE DE POITIERS (IV°S)161

1.Le Christ, notre « repos »


Tous ces événements... préfigurent largement l'avenir... Nous comparerons à Noé notre Seigneur, le Verbe fait chair, lui qui a dit dans l'Evangile : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et accablés, et moi je vous soulagerai. Prenez sur vous mon joug et devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos pour vos âmes. Oui, mon joug est facile et mon fardeau léger (Mt 11, 28-30). C'est donc lui qui fait reposer et qui procure le « repos »162 aux âmes; à cause du jugement tout proche, il abrite, dans l'arche de sa doctrine et de son Eglise, ses fils par le sang et par le Nom. Il leur donne l'Esprit-Saint, il meurt, on se moque de lui, il ressuscite, et il institue châtiment et sanctification pour les actes justes ou pervers des hommes.

Dans l'ordre que Noé reçoit d'entrer dans l'arche puis d'en sortir, il faut voir la figure de la sanctification de l'Eglise (1 P. 3, 20-21). Car il est écrit : Tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils (Gn 6,18). Et la seconde fois : Le Seigneur dit à Noé : Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils (8,16). A l'entrée dans l'arche, les sexes sont séparés, les hommes avec les hommes, les femmes avec les femmes : cela signifie clairement que ceux qui veulent entrer dans l'Eglise doivent pratiquer la continence163. Par la suite, chacun recevra la possibilité de se marier.

2.La colombe de l'arche


Ce que préfigure le second envoi de la colombe est parfaitement clair. Elle revient avec un rameau d'olivier couvert de feuilles, et il n'est plus nécessaire de la prendre avec la main, elle revient en volant.

Cela s'est réalisé quand les soixante-dix disciples envoyés en mission pour prêcher l'Evangile, après avoir reçu 1'Esprit-Saint, sont revenus avec la gloire de s'être soumis les esprits impurs (Lc 10, 1-20) : l'Esprit-Saint rapportait le fruit de la miséricorde divine, symbolisée par l’olivier, et l'abandon ultérieur du Seigneur par les disciples, l'empêchait déjà de trouver un lieu de repos.

Le troisième envoi sans retour de la colombe préfigure l'habitation dans le croyant du Saint-Esprit qui, une fois envoyé, demeure éternellement dans l'âme des fidèles164.

G.SAINT AMBROISE DE MILAN (IV°s)165

1.Un « témoignage » de l’Écriture


Voici un autre témoignage : toute chair avait été corrompue à cause de ses iniquités. Mon Esprit, dit Dieu, ne restera pas dans les hommes, parce qu’ils sont chair (Gn 6,3)166. Dieu montre par là que l’impureté de la chair et la souillure d’une faute assez grave détournent la grâce spirituelle. Aussi Dieu, voulant restaurer ce qu’il avait donné, fit le Déluge et ordonna au juste Noé de monter dans l’arche.

2.La colombe remplace le corbeau


Celui-ci, quand le Déluge se retirait, lâcha tout d’abord un corbeau qui ne revint pas. Puis il lâcha une colombe qui, lit-on, revint avec un rameau d’olivier (Gn 8, 6-11). Tu vois l’eau, tu vois le bois, tu aperçois la colombe, et tu doutes du mystère ? 167

3.Le sacrement du Salut


C’est l’eau où la chair est plongée pour effacer tout péché de la chair168. Tout forfait y est enseveli.

C’est le bois auquel fut attaché le Seigneur Jésus quand il souffrit pour nous.

C’est la colombe, sous l’aspect de laquelle descendit l’Esprit-Saint, comme tu l’as appris dans le Nouveau Testament, c’est lui qui t’inspire la paix de l’âme, la tranquillité de l’esprit.

4.Le corbeau qui se nourrit des épaves


Le corbeau est l’image du péché qui s’en va et ne revient pas, pourvu qu’en toi persévèrent l’observance et l’exemple du juste.
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