Raymond Robert Tremblay Professeur au cégep du Vieux-Montréal (1990)








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Table des matières




INTRODUCTION
PREMIÈRE

PARTIE PROBLÉMATIQUE
Chapitre 1. L'étude de l'être humain dans son milieu

La notion de système

Le milieu de vie de l'être humain

Les systèmes de l'environnement humain

Conclusion

Sujets de réflexion
DEUXIÈME

PARTIE LES QUATRE ENVIRONNEMENTS
Chapitre 2. Notre milieu vital : l'environnement naturel

Écosystème : l'eau, l'air, la terre, les plantes et les animaux

Les transformations de l'environnement naturel villes et campagnes

Surexploitation et dégradation de l'environnement naturel

Conclusion

Sujets de réflexion
Chapitre 3. Quel genre d'animaux sommes-nous ?

Société et dominance

Le prix de la civilisation

L'être humain est plus qu'un animal

Conclusion

Sujets de réflexion
Chapitre 4. L'environnement interpersonnel : familles, groupes et

communautés

La famille hier et aujourd'hui

Un animal grégaire : la vie des groupes

Le cercle des relations interpersonnelles

Conclusion

Sujets de réflexion

Chapitre 5. L'environnement social : le tissu des rapports sociaux

L'organisation sociale

L'importance de l'économie

Le pouvoir et la vie politique

Droit, justice et injustice

Conclusion

Sujets de réflexion
Chapitre 6. Les institutions et la socialisation

Les institutions

La socialisation des agents

La transformation des institutions sociales

Conclusion

Sujets de réflexion
Chapitre 7. La culture, un environnement physique

Socialité de l'espace et du corps humain

L'environnement urbain moderne et les équipements du social

Conclusion

Sujets de réflexion
Chapitre 8. La culture, un univers de significations sociales

La fonction symbolique

Le monde des formes symboliques

Le langage et la culture

Conclusion

Sujets de réflexion
TROISIÈME

PARTIE NOS REPRÉSENTATIONS DU MONDE
Chapitre 9. Les idéologies et le sens

Une idéologie est une conception du monde

L'idéologie constitue un rapport symbolique et imaginaire au monde

L'idéologie est un discours de pouvoir

Conclusion Sujets de réflexion
Chapitre 10. La connaissance, entre théorie et expérience

La connaissance pratique

Mythe et connaissance rationnelle

La connaissance scientifique

Conclusion

Sujets de réflexion

QUATRIÈME

PARTIE CONCLUSIONS
Chapitre 11. L'autonomie des systèmes humains

Un monde de systèmes

Équifinalité et homéostasie

L'ordre surgit du désordre : l'auto-organisation

Conclusion

Sujets de réflexion
Chapitre 12. Philosophie et écologie humaine

Le parcours

Philosophie de l'autonomie écologique

L'écologie humaine : science des interactions et nouveau paradigme pour les sciences humaines

Conclusion

Sujets de réflexion
BIBLIOGRAPHIE
GLOSSAIRE

Eh bien, je vous le demande, que peut-on donc attendre de l'homme, de cet être doué de qualités si étranges ? Essayez de déverser sur lui tous les biens de la terre ; plongez-le dans le bonheur, si profondément qu'on ne distingue plus à la surface que quelques bulles d'air ; satisfaites ses besoins économiques si complètement qu'il n'ait plus rien à faire qu'à dormir, qu'à manger des pains d'épice, et à songer aux moyens de faire durer l'histoire universelle – eh bien, même en ce cas, l'homme, par pure ingratitude, par besoin de se salir, commettra en guise de remerciement une vilenie quelconque. Il courra même le risque de perdre ses pains d'épice et recherchera les inepties les plus dangereuses, les absurdités les moins avantageuses, rien que pour mêler à cette sagesse si positive un élément fantastique, pernicieux. Ce sont précisément ses rêves les plus fantastiques, c'est sa bêtise la plus plate qu'il prétendra garder, uniquement pour se prouver à lui-même (comme si cela était vraiment si nécessaire) que les hommes sont des hommes et non des touches de piano, sur lesquelles daignent jouer, il est vrai, les lois de la nature, qui jouent d'ailleurs avec un tel brio qu'il ne sera bientôt plus possible de vouloir quoi que ce soit sans se référer aux calendriers. Et puis, si même il se trouvait que l'homme n'est réellement qu'une touche de piano, si même on parvenait à le lui démontrer mathématiquement, même en ce cas il ne s'assagirait pas et commettrait quelque incongruité, rien que pour bien marquer son ingratitude, et persévérer dans son caprice. Et au cas où les autres moyens lui manqueraient, il se plongerait dans la destruction, dans le chaos ; il déchaînerait je ne sais quels maux, mais n'en ferait finalement qu'à sa tête. Il lancera sa malédiction sur le monde, et comme il n'est donné qu'à l'homme de maudire (ceci est bien son privilège, qui le distingue tout particulièrement des autres animaux), il parviendra ainsi à ses fins, c'est-à-dire à se convaincre qu'il est un homme et non pas un écrou.
Fiodor Dostoïevski, Le sous-sol
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